- Caussié, S., Cholez, J., Monne, C., Evrard, R., Rabeyron, T. (2021). Soigner comme guérisseur, une histoire de famille ? De la symbolisation par le don de guérison. Annales médico-psychologiques. [Q2]
- Evrard, R. (2021). Bergson et la télépathie : à propos d’une correspondance inédite. Bergsonania [En ligne], 1. http://journals.openedition.org/bergsoniana/463
- Evrard, R., Fromentin, C., Lepoutre, T. (2021). Éditorial. L’évolution psychiatrique, 86(3), 437-441. https://doi.org/10.1016/j.evopsy.2021.07.001 [Q2]
- Evrard, R., Dollander, M., Elsaesser, E., Cooper, C., Lorimer, D., Roe, C. (2021). Expériences exceptionnelles nécrophaniques et deuil paradoxal : études de la phénoménologie et des répercussions des vécus effrayants de contact avec les défunts. L’Evolution psychiatrique, 86(4), 799-824. https://doi.org/10.1016/j.evopsy.2021.05.002 [Q2]
- Evrard, R., Dollander, M., Elsaesser, E., Cooper, C., Lorimer, D., Roe, C. (2021). Exceptional necrophanic experiences and paradoxical mourning: Studies of the phenomenology and the aftereffects of frightening experiences of contact with the deceased. L’Evolution psychiatrique, e1-e24. https://doi.org/10.1016/j.evopsy.2021.09.001 [Q2]
- Evrard, R., Frigaux, A. (2021). Aux sources du test de Rorschach : introduction historique aux psychoscopes. Revue de psychologie clinique et projective, 29, 43-67.
- Rabeyron, T., Evrard, R., Massicotte, C. (2021). Psychoanalysis and telepathic processes. Journal of the American Psychoanalytical Association, 69(3), 535-571. [Q1]
- Evrard, R., Gumpper, S., Beauvais, B., Alvarado, C.S. (2021). “Never sacrifice anything to laboratory work”: The “physiological psychology” of Charles Richet (1875-1905). Journal of the History of the Behavioral Sciences, 57(2), 172-193. https://doi.org/10.1002/jhbs.22086 [Q2]
- Keller, L., Szymkiewicz, A., Mutis, M., Evrard, R. (2021). Complaisance du hasard et expériences de coïncidences. L’Evolution psychiatrique, 86(2), 285-306. Doi : 10.1016/j.evopsy.2020.08.005 [Q2]
- Frigaux, A., Lighezzolo-Alnot, J., Maleval, J.-C., Evrard, R. (2021). Differential diagnosis on the autism spectrum: Theorizing an “Ordinary Autism”. L’Evolution psychiatrique, 86(1), e1-e21. https://doi.org/10.1016/j.evopsy.2021.01.003 [Q2]
- Frigaux, A., Lighezzolo-Alnot, J., Maleval, J.-C., Evrard, R. (2021). Clinique différentielle du spectre de l’autisme : l’intérêt de penser un “autisme ordinaire”. L’Evolution psychiatrique, 86(1), 141-166. https://doi.org/10.1016/j.evopsy.2020.02.005 [Q2]
lundi 13 décembre 2021
Bilan 2021 des publications et communications
dimanche 18 juillet 2021
Hommage à Carlos S. Alvarado
Mon collègue Carlos S. Alvarado nous a quitté hier.
C'est un des parapsychologues les plus importants des dernières décennies.
Je retiens de lui son combat intelligent contre les barrières linguistiques. Il lisait très facilement toutes les langues latines, avec une connaissance érudite. Il allait encore plus loin en faisant en sorte de créer des passerelles pour les chercheurs dont l'anglais n'était pas la langue usuelle.
Sa profondeur historique était immense. Il travaillait à faire connaître toutes ces histoires. Je le trouvais aventureux de parler autant des conceptions énergétiques du paranormal, des auras, etc., mais il le faisait d'une façon érudite qui tissait entre elles les générations. Une véritable histoire des idées.
Autre aspect de son style : toujours impeccablement pédagogique. Cela me semblait parfois lourd, de l'ordre du catalogue de citations et de références. En réalité, c'était un partage de savoirs extrêmement généreux.
Nous avons très tôt commencé à travailler ensemble. Il m'a encouragé à creuser l'histoire de la parapsychologie française, m'intégrant dans les cercles des meilleurs chercheurs, m'invitant régulièrement à publier le fruit de mes efforts. Par exemple, j'ai bénéficié de son aide et de ses encouragements pour faire paraître ma petite étude sur Joseph Maxwell :
Evrard, R. (2009). Joseph Maxwell: jurist, physician, psychist (1858-1938). Psypioneer, 5(1), 21-27.
Nous avons pu nous rencontrer en 2008, dans le congrès d'Utrecht organisé par la Parapsychology Foundation, auquel il m'avait invité.
Ensuite, nous avons régulièrement travaillé ensemble. Voici une liste de nos publications communes :
Le Maléfan, P., Evrard, R., & Alvarado, C.S. (2013). Spiritist delusions and spiritism in the nosography of French psychiatry (1850-1950). History of Psychiatry, 24(4), 477-491. [Q3]
Alvarado, C.S., & Evrard, R. (2012). The Psychic Sciences in France: Historical Notes on the Annales des Sciences Psychiques. Journal of Scientific Exploration, 26(1), 117-140.
Evrard, R., Gumpper, S., Beauvais, B., Alvarado, C.S. (2021). “Never sacrifice anything to laboratory work”: The “physiological psychology” of Charles Richet (1875-1905). Journal of the History of the Behavioral Sciences, 57(2), 172-193. https://doi.org/10.1002/jhbs.22086 [Q2]
C'est clairement grâce à lui si j'ai obtenu le Book Award de la Parapsychological Association pour le livre La légende de l'esprit. Le texte de remise de la médaille était signé de sa main. Il m'a interviewé à l'occasion de la parution de l'ouvrage :
http://psychologie-heterodoxe.blogspot.com/2016/02/interview-par-carlos-alvarado.html?fbclid=IwAR1vzYUe9QbSUE1msWEeD5W7I63V7irtQTp0qActco-OhU4VdOZnI1Z4B64
Je suis même la quatrième personne qu'il ait décidé d'interviewer sur son blog pour présenter les "personnes de la parapsychologie":
Alvarado, C.S. (2013). People in Parapsychology: IV. Renaud Evrard. https://carlossalvarado.wordpress.com/2013/11/12/people-in-parapsychology-iv-renaud-evrard/
J'ai d'ailleurs traduit de nombreux extraits de son blog, toujours très instructifs.
En fouillant mes mails, je retrouve de sa part une lettre de recommandation pour ma tentative d'être chercheur invité à la Bibliothèque nationale de France.
Il était l'un des grands spécialistes de Charles Richet, auquel il a dédié récemment un livre qui vient guider tout chercheur et que j'ai eu l'occasion de recenser :
Evrard, R. (2020). Charles Richet by Carlos Alvarado. Journal of Scientific Exploration 34(3), 626-628.
Carlos, avec son épouse Nancy Zingrone, m'ont soutenu partout où ils se trouvaient : auprès de la Parapsychology Foundation (Eileen Garrett Scholarship), à l'Atlantic University ou à l'AZIRE pour des exposés accessibles à tous :
Evrard, R. (2014, novembre). Clinical dimensions of psychic experiences. Online International Conference “Parapsychology and Psychology: Research and Theory”, AZIRE.
Evrard, R. (2016, février). Exceptional experiences as paradigmatic breakdowns: a clinical approach. Open online course « Parapsychology: Research and Theory », AZIRE, Parapsychology Foundation.
Nous nous étions même retrouvés sur "Second Life" dans l'équivalent virtuel de leur institut !
Ces dernières années, il publiait encore quasiment un article par numéro de revue dans Mindfield, le Journal of Parapsychology, le Journal of the Society for Psychical Research ou le Journal for Scientific Exploration. En tant qu'éditeur de Mindfield, j'en ai grandement bénéficié. Des textes toujours complets et impeccables. Responsable de sections historiques, il m'a invité fréquemment à envoyer des contributions ou des recensions.
En somme, même si je me sens privilégié, je sais qu'il était aussi moteur et généreux avec plein d'autres chercheurs dans ce champ. Il crée du liant. Rarement un chercheur a fait autant consensus. Espérons que d'autres prennent la relève.
dimanche 23 mai 2021
Écologie et parapsychologie
J'ai récemment exploré certains liens entre parapsychologie et écologie dans mes travaux. Même si les connexions entre les deux domaines semblent inattendues, elles sont nombreuses et profondes.
Je me suis beaucoup appuyé sur les travaux de Bertrand Méheust qui montrent des points de convergence. Une publication en anglais se trouve dans un numéro spécial du Journal for the study of religious experiences publié par le centre mis en place à Oxford par Sir Alister Hardy. Elle est accessible gratuitement en ligne.
Evrard, R. (2021). From the ecology of anomalous experiences to political ecology: Bertrand Méheust’s work in progress. Journal for the study of religious experiences, 7(2), 17-38.
Abstract:
The retired professor of philosophy Bertrand Méheust (1947-) is a major French author in the areas of both ufology and parapsychology, but since 2009 he has also published essays on political ecology. While some of his readers know him only for one of his specialties, Méheust overtly establishes complex links between ecology, politics and anomalistics. All his work over the past decade describes the common properties of social groups integrating charisms (including Jesus’ so-called miracles), especially their orientation toward a natural and cosmic solidarity. These groups are usually confronted with an ecocidal and organized denial which successfully manages to avoid any overheating which would take the system to tipping point. Méheust relies on his expert knowledge on institutional rejection of psychical research seen in past centuries, especially French metapsychics and its qualitative and “ecological” approach to psi experiences. But he has also applied political ecology to anomalistic theories like those on elusiveness and on the Trickster archetype. This article is an attempt to summarize his gateway concepts which were based on the functions of anomalous experiences, in particular their ability to “generate religions” that reorganize the links between man and his environment.
J'ai également organisé le 21 novembre 2020 une journée d'étude en ligne au sein de la Parapsychological Association sur le thème “Ecology, Nature and Parapsychology”. Les abstracts se retrouvent ici.
Mon intervention se présente ainsi :
A recent collective book edited by anthropologist Jack Hunter, Greening the Paranormal (2019), developed some links between ecology and parapsychology. The most obvious intersection between both is a commonly-reported aftereffect of several different types of exceptional experiences (psychedelics, near-death or abduction experiences, etc.), in which the experiencer comes away from their encounter with an enhanced sense of connection to the environment and the world around them. The study of this rising “ecological consciousness” shows another promising aspect of these experiences. Links between ecology and parapsychology were already made by several authors, with approaches like Méheust’s “ecology of the psi subject”, Long’s “extrasensory ecology”, Warwick’s “transpersonal ecology”, Devereux’s “re-visioning” of the Earth, and Schroll’s “transpersonal ecosophy”. More recently, the Global Consciousness Project was developed as a holistic experimental approach to psi, a unique 20-year scientific collaboration of researchers recording the effects of mass consciousness in response to major global events. But, as suggested by Hunter (2019, p. 3), we should not examine parallels between ecology and parapsychology just for the sake of exploring interesting intersections, “but for the essential task of contributing towards a much broader – necessary – change of perspective concerning our relationship to the living planet.” While humanity’s greatest challenge is the current ecological crisis, parapsychology may contribute to the expected changes of behavior by changing the way we think about our place in the cosmos.